Ikuti Blog Ini

Wednesday, March 8, 2017

Bagaimana Jemaah Usaha Dakwah & Tablīgh masuk ke Tomboro, Indonesia

Di perkampungan Temboro, Magetan ini terdapat sebuah Pondok Pesantren al-Fatah. Pondok Pesantren al-Fatah berdiri tahun 1950M dan dirikan oleh Kiyaī Mahmūd رحمه الله bersama dengan adiknya yang bernama Kiyaī Ahmad Shodīq رحمه الله. Jemaah dakwah pertama yang membuat usaha di sekitar Magetan ialah jemaah jalan kaki daripada Pakistan yang diketuai oleh seorang alīm bernama Maulānā Abdul Sobar رحمه الله . Markaz Dakwah Nizam ad-Dīn melalui Markaz dakwah Raiwīnd, Pakistan telah menghantar jemaah Jalan Kaki setahun untuk negara Indonesia. Route yang diputuskan oleh masyaikh Markaz Nizam ad-Dīn ialah Jakarta, dari Jakarta (Jawa Barat), jemaah ini dikehendaki membuat usaha sampai Banyuwangi (kawasan Jawa Timur). Mereka akan berjalan kaki dari Jakarta untuk pergi ke route seterusnya di Banyuwangi. Ketika dalam perjalanan ke Banyuwangi, Jemaah ini berhenti transit di Magetan. Lihat gambar - - - saya telah membuat sedikit kajian melalui bantuan Google Maps, jumlah jarak jemaah ini berjalan kaki dari Jakarta ke Banyuwangi adalah sejauh 1031 KM. Tempoh masa yang telah diambil adalah sebanyak 208 jam @ 8 hari untuk sampai ke Banyuwangi. Masyallah. Wallāhi ajib kerja dakwah iIallāh ini. :
Apabila mereka berada di Magetan, jemaah ini diberitahu bahawa ada seorang ulama terkenal di kawasan tersebut yang bernama Kiyaī Mahmūd رحمه الله yang telah mengusahakan sebuah pondok pesantren di perkampungan bernama Tomboro. Jemaah ini berhajat menziarahi Kiyaī Mahmūd رحمه الله , maka jemaah ini telah berjalan kaki menuju ke pondok pesantren beliau. Setelah tiba di pesantren Kiyai Mahmūd رحمه الله , telah kedengaran azan solat zohor, maka jemaah ini telah bersiap-sedia untuk menunaikan solat di masjid pondok pesantren tersebut. Kiyai Mahmūd رحمه الله sedang solat Zohor dimana Kiyaī Mahmūd sendiri menjadi Imām kepada solat berjemaah tersebut,jemaah ini kemudian turut bersolat bersama di belakang Kiyaī Mahmūd رحمه الله .
Kemudian,setelah tamat solat Zohor, Kiyaī Mahmūd رحمه الله yang juga merupakan mursyīd Tarīqat Naqshabandīyah al Kholidīyah di Indonesia,merasakan sesuatu yg luar biasa dari makmumnya ketika sebelum bersolat tadi,(dirasakan satu rohaniat yang luar biasa dari arah makmumnya). Kemudian kiyaī Mahmūd رحمه الله memanggil pelajarnya dan bertanya siapakah lagi yang menjadi makmum kepadanya tadi, kemudian pelajar beliau menjawab bahawa yang menjadi makmum kepada kiyaī Mahmūd رحمه الله tadi ialah satu jemaah dakwah dari Pakistan yang datang singgah di pondok pesantren mereka.
Kiyaī Mahmūd رحمه الله begitu teruja dengan perkhabaran ini, lantas bersilaturrahim dengan dengan mereka, kemudian jemaah ini dijadikan tetamu di pondok pesantren Kiyaī Mahmūd رحمه الله. Setelah lama berbicara, Kiyaī Mahmūd رحمه الله pun bertanya apakah amalan kamu (Jemaah dakwah) sehingga saya merasakan sesuatu yg luar biasa ketika saya ingin mendirikan solat Zohor tadi. (sebenarnya perkara ini merupakan perkara biasa yang mana kepada ahli zikir dapat merasai rohaniat orang lain).
Kemudian,jemaah ini memberitahu mungkin ini merupakan asbab amalan dakwah. Jemaah tersebut juga memberitahu bahawa mereka mempunyai maksud besar di mana mereka (Jemaah dakwah) ini diutuskan oleh Hadrat Jī Maulana Inam al-Hasan al-Kāndhalawī رحمه الله supaya datang ke Indonesia untuk mengajak orang Islam di Indonesia melibatkan diri dalam usaha dakwah. Kiyaī Mahmūd رحمه الله menyambut ajakan jemaah ini dan bermula pada hari itu dan kemudiannya diteruskan oleh guru saya Kiyaī Uzairon رحمه الله , pondok Pesantren al-Fatah, Tomboro berkembang menjadi salah satu daripada pusat kegiatan Dakwah & Tabligh yang mengeluarkan para alim ulama dan jemaah dakwah untuk dihantar seluruh dunia. Semoga Allāh Ta’ala meninggikan darajat mereka, Allāhumma Amīn.
P/s : Jika hendak tahu bagaimana kisah Kiyaī Mahmūd رحمه الله datang ke Markaz Dakwah Nizam ad-Dīn, Delhi. Boleh baca di sini https://wirapendang.blogspot.com/2017/03/kisah-dari-kh-uzairon-thoifur-abdillah.html
Rujukan
[1]. Sejarah Masuk dan Perkembangan Jemaah Tablīgh di Tomboro, Magetan, Hlm 41-44.
[2]. Sumber lisan daripada guru saya Kiyaī Uzairon رحمه الله sendiri.

Wednesday, March 1, 2017

Kisah Dari Kh Uzairon Thoifur Abdillah rah

Satu pagi saya duduk dalam satu majlis pengajian Kh Uzairon Thoifur Abdillah rah، pagi yang hening itu telah dihangatkan oleh satu kisah yang sangat mengujakan kami semua termasuk diri saya. Pak Kiyai telah memulai pengajian pada pagi tersebut dengan menceritakan kisah bagaimana ayahanda beliau Kh Mahmud rah berkunjung ke India. 

Apabila tiba di Airport, Hadrat Ji Maulānā Inam al-Hasan al-Kāndhalawī rah telah menghantar Syāikh Maulānā Ahmad La'āt an-nadwī untuk menyambut kedatangan Kh Mahmud rah dan Hadrat Ji rah memesan supaya berkhidmat dengan sebaik yang mungkin kepada Kh Mahmud rah kerana Kh Mahmud rah merupakan seorang tokoh ulama yang sangat dihormati di Indonesia.


Setibanya di markaz Nizamuddīn, Delhi, Hadrat Jī rah telah menunggu beliau di pintu markaz. Mereka berpelukan antara satu sama yang lain. Keakraban mereka terpancar seakan-akan seperti sahabat baik yang sudah lama tidak bertemu kemudiannya baru bertemu semula.

Khadim yang mengiringi rombongan Kh Mahmud rah ke India telah menceritakan kepada aku kenapa rombongan Kh Mahmud rah begitu mendapat layanan istimewa dari Hadrat 
 rah. Maka terbongkarlah satu cerita bahawasanya Ketika Kh Mahmud rah ketika berada di dalam pesawat lagi, sudah berkenalan dengan Hadrat Jī rah. Kata Kh Uzairon rah، ini ialah karomah bapaku dan Hadrat rah. Semoga الله meninggikan darjat mereka semua.

Tuesday, September 27, 2016

Maulānā Muhammad Ilyās al-Kāndhalawī menamatkan pengajiannya

Selepas kematian Maulānā Rashīd Ahmad al-Gangohī, Maulānā Muhammad Ilyās al-Kāndhalawī banyak menghabiskan masanya bersendirian. Beliau selalu mengerjakan solat-solat sunat sebanyak-banyaknya. Dari waktu maghrib sehingga Isya’, ketika itu beliau baru berusia 25 tahun.

Maulānā Muhammad Ilyās al-kāndhalawī meneruskan pengajiannya dengan berjaya menamatkan pengajian Sahīh Sittah di institusi pengajian Dār al-Ulūm, Deoband dibawah bimbingan Syaikh al-Hind. Kemudiannya untuk menyempurnakan pendidikan kesufiannya, Maulānā Muhammad Ilyās al-Kāndhalawī meneruskan dengan mempelajarinya daripada Maulānā Khalīl Ahmad al-Sahāranfurī sehingga selesai. Hal ini adalah kerana nasihat daripada guru beliau di Dār al-Ulūm, Deoband iaitu Syaikh al-Hind. [1]

Rujukan 

[1] (Maulānā) Sayyid Abu Hasan Alī an-Nadwī, Ḥaẓrat Maulānā Muḥammad Ilyās aur un kī dīnī dakwat , terbitan Maktabah Mahmūdiyah, Raiwind , (1967), hlm 15.

Monday, September 19, 2016

Maulana Yunus Joupuri حفظه الله dan sifat tidak berputus-asa.

Maulana Yunus Joupuri حفظه الله menceritakan pengalaman beliau belajar dengan Maulana Zakariya Kandahlawi رحمه الله.
Ada sekali tu, aku telah dimarahi oleh guruku (Maulana Zakariya Kandahlawi ) kerana tersalah membaca ibarat dihadapan guruku, lalu guruku begitu marah dan berkata " kenapa bodoh sangat kamu ni " . Selepas dimarahi oleh guruku, lalu aku seolah-olah berputus - asa.

Tiba-tiba, ada satu suara datang membisik di telingaku memberitahu bahawa " teruskan mempelajarinya, kebodohan kamu tidak akan hilang selagi mana kamu berputus -asa ".
Maulana yunus Joupuri حفظه الله berkata ketika mendengar suara itu, aku merasakan seperti baru mendapat satu kekuatan baru. Sejak dari itu, aku telah " talakkan " sifat berputus asa dari hidup aku.
Maulana Yunus Joupuri berkata bahawa aku mulai mengajar Sahih Al-Bukhari pada usia 33 tahun iaitu sekitar tahun 1967 M. Dan " sekarang alhamdulillah, tidak ada satu kitab hadith yang aku tidak membaca melainkan kesemuanya aku telah membacanya " .

Rujukan
Dars Bukhari Maulana Yunus Joupuri حفظه الله.

Sunday, September 11, 2016

Maulānā Muhammad Ilyās al-Kāndhalawī di waktu kecil

Masa kanak-kanak Maulānā Muhammad Ilyās al-Kāndhalawī dihabiskan bersama abangnya Maulānā Yahya Muhammad Yahya al-Kāndhalawī di Kāndhala tetapi masa pengajian awalnya banyak dihabiskan di Nizamuddīn. Selepas kematian bapanya , masa Maulānā Muhammad Ilyās al-Kāndhalawī banyak dihabiskan bersama abangnya di Gangoh.

Maulānā Muhammad Ilyās al-Kāndhalawī telah datang untuk tinggal di Gangoh ketika berumur 10 tahun. Sepanjang beliau berada di Gangoh, beliau telah dijaga oleh abangnya iaitu Maulānā Muhammad Yāhya al-Kāndhalawī. Maulānā Rashīd Ahmad Gangohī telah melayan Maulānā Muhammad Ilyās al-kāndhalawī tidak seperti kanak-kanak yang lain. Maulānā Muhammad Ilyās al-Kāndhalawī telah diberikan keistimewaan apabila berpeluang mengambil bai’ah daripada Maulānā Rashīd Ahmad al-Gangohī. Adalah tidak menjadi kebiasaan bagi Maulānā Rashīd Ahmad al-Gangohī untuk tidak mengambil bai’ah daripada mana-mana orang yang tidak menamatkan pengajian atau kanak-kanak tetapi tidak bagi Maulānā Muhammad Ilyās al-Kāndhalawī. Beliau telah menerima bai’ah daripada Maulānā Muhammad Ilyas al-Kāndhalawī.
Maulānā Muhammad Ilyās al-Kāndhalawī telah menunjukan perasaan kasih sayang yang luar biasa kepada Maulānā Rashīd Ahmad al-Gangohī apabila merasai tidak tenang tatkala tidak bersama dengan Maulānā Rashīd Ahmad al-Gangohī. Seringkali beliau bangun ditengah malam semata-mata mahu melihat Maulānā Rashīd Ahmad al-Gangohī.
Rujukan
[1] (Maulānā) Sayyid Abu Hasan Alī an-Nadwī, Ḥaẓrat Maulānā Muḥammad Ilyās aur un kī dīnī dakwat , terbitan Maktabah Mahmūdiyah, Raiwind , (1967), hlm 11.
Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...

Telah Link Blog Ini